O Senhor Diabo

Em 1952, na Itália, o jovem oficial Furio Momenté é enviado para a região de Veneto para investigar o misterioso caso de um adolescente de quatorze anos que matou um menino, alegando ter matado o próprio diabo.

Opinião Pública sobre O Senhor Diabo

No outono de 1952, Furio Momentè, inspetor do Ministério, partiu de Roma para Veneza para ler os relatórios dos interrogatórios sobre o assassinato de um adolescente.
Carlo, o assassino, tem quatorze anos, talvez convencido por uma freira e um sacristão de que o colega assassinado é uma encarnação do Maligno. Menino quieto e que tem Paolino como amigo, há um profundo entendimento entre os dois que se desenvolve mesmo após a morte deste por doença, pois havia pisoteado acidentalmente uma hóstia durante uma missa.

A superstição é tão forte que, após sua morte, Emílio, um menino deformado e com dentes desumanos, se quiser ver Paolino vivo, o aconselha a jogar uma hóstia consagrada no cocho dos porcos para que um deles a coma, uma espécie de sacrilégio. rito.

Quando Carlo se vê sozinho com os cadernos e o poderoso estilingue do amigo, ele tenta conversar com ele no vazio e o menino sente sua presença, as páginas do caderno de repente se movem sozinhas. Paolino ainda está com ele.

Posteriormente os acontecimentos tomam um rumo ruim, há a morte do pai quando ele estava prestes a matar o porco na fazenda de Emilio, e num momento de raiva Carlo, auxiliado pelo espírito de Paolino, mata Emilio com um estilingue atingindo-o no olho.

Em vez de um olho, ele tinha um buraco que chegava até seu cérebro. Paolino tinha razão, o poder das pedras negras é perfeito, por isso são inalcançáveis. (Do livro de Pupi Avati)

Emilio foi fruto de um nascimento perturbador, ridicularizado pelos aldeões como um ser diabólico, foi ridicularizado pelos companheiros por ser deformado e corria ao seu redor uma espécie de boato de que ele havia mordido a irmã mais nova ainda no berço.

Mas a política também está envolvida. Nos anos em que se passa, de 1947 a 1952, o domínio político dos democratas-cristãos consolidou-se na Itália, enquanto o Vêneto é conhecido como uma das regiões mais católicas da Itália. No campo, porém, as superstições estão longe de serem erradicadas.

A mãe da vítima é uma mulher católica poderosa, hostil ao partido que governa e que pode colocar em risco muitos votos. O inspetor terá a árdua tarefa de evitar o envolvimento das autoridades eclesiásticas no processo penal. Quando o inspetor chega ao local do crime, vemos uma série de episódios angustiantes que se sobrepõem numa história que por trás da fachada evoca os espectros da superstição, do sexo e da família, num norte profundo onde as fronteiras entre o mistério e a realidade são indecifráveis.

Depois de mais de 40 anos (o primeiro “horror Padano” foi A Casa das Janelas Rindo , 1976) Pupi Avati retorna ao gênero em um filme baseado em seu próprio romance em mais um de seus melhores afrescos góticos com fascínio macabro, em um cenário rural distante no tempo, equilibrado entre o sobrenatural e as crenças irracionais enraizadas nas pessoas pobres, um filme de terror sombrio e pessimista sobre a natureza do homem e sua relação com o Maligno.

Uma obra tornada mais intrigante pelos vários coadjuvantes, pelos seus rostos naturais e genuínos que parecem fazer parte de um mundo distante, de uma Itália provinciana e pobre que se alimenta de crenças e superstições populares, para a qual pouco é preciso apontar o culpados antes de serem julgados pela justiça, onde o verdadeiro Mal está nos homens de uma comunidade que manipulam mentes e a capacidade de julgar com terror e ameaça usando a religião como meio.

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